发布日期：2024-10-20 09:44 点击次数：106
新时期学习讲堂（第一期）|张青卫：如何写好高水平教材（字据灌音稿整理）三隅 倫 巨乳
一、为什么要醉心写教材
“教材”顾名念念义，就教师为讲课而编写的教学辛勤，是每个负连累的教练都应该干的事。仅仅面前好多年青东谈主不肯写，嫌勤勉，罕见是在现代技术条目下，弄个课件，搞点新媒体技术的东西，加上三寸之舌，足以应付学生，还花什么期间写教材呢？我得省俭期间去写论文，搞科研呀！因为大学都有科研的要求，罕见是年青教练，要评职称，必须发中枢期刊论文，是以在教材上参预太多的期间，就没期间搞科研了。这其实是个大误区。这亦然导致咱们平时讲的教学科研两张皮承诺的伏击原因。罕见是对于咱们念念政课教练来说，这个问题更严重。咱们面前好多教练年平均课时量跳跃900，不胜重担呀，还要在教学以外作念什么科研！简直天荒夜谈，作念出来的科研亦然充数的科研，不是学问，最多算是学术。因此对于咱们念念政课教练来说，惟一的出息，便是围绕教学搞科研，这是咱们学院必须扶植的一个办院理念。亦然我在多年来念念考和处理念念政课教练教学与科研之间矛盾的一个行之有用的步调。
“围绕教学作念科研”，浅易地讲便是围绕教学内容自己进行研究，提搞对教学内容自己的专科性研究。这要求咱们在本质哄骗经由中必须弥远扶植三个面向:一是面向马克念念目的基本表面与紧要问题的研究。大学的“念念想政事表面课”与中学的“念念想政事课”中枢区别便是要讲“表面”，讲什么表面呢？固然是将马克念念目的表面，表面必需透顶，才能掌执大家。如何才能透顶呀，那就必须加强研究。对马克念念目的表面基础问题的深入研究决定着念念想政事表面课熏陶教学的生命力很是发展地点。二是面向中国特色社会目的现代化开拓践诺中的现实问题研究。把执时期的脉搏，密切眷注现实中新情况、新问题，大约对这些现实问题进行回话妥协释，咱们搞马克念念目的的，无论你搞什么地点，都得直面时期问题，要对时期提议的问题作出深切的表面回话。三是面向大学生所眷注的热门难点疑窦问题研究。了解咱们熏陶对象的知道法例，眷注他们感好奇的问题，实时眷注并解答他们的念念想困惑，才能真实走进大学生的内心，受到他们的接待和认同。总之，咱们提倡，教学围绕学生转，科研围绕教学转，表面围着现实转，透顶克服教学科研两张皮的承诺，透顶摈弃与进步念念政课质料无关的科研。
道理问题我未几讲了，底下我重心讲讲如何写的问题。
巨乳风俗二、写好教材要把执的几个重心
要讲好一门课，写好教材是凯旋的要害，一个好的讲稿会让一个抒发不是很好教练把课讲好；而一个抒发好的教练，如果莫得一个好的讲稿，他无论如何会饰演，也很难把课真实讲好。教材犹同于脚本，再好的演员，莫得好的脚本，他也没办法把戏演好。这便是无米难为炊的风趣。如何才能写好教学教材呢？回归多年来的课堂教学和教学照看的资格，我以为主要应该把执如下几点：
（一）越过独有性
咱们讲的“念念政课”，笃信要越过政事性，口径要与中央保持高度一致，大家可能会以为“共通性”才是咱们课程的念念政中枢。但是我认为，“独有性”，也便是“越过特色”，才是一门课程的中枢。马克念念就也曾深切地指出，“越是民族的，越是世界的”。这一论断把矛盾特殊性与迢遥性的关系解释得鞭辟入里。越是有个性的东西，越是具有迢遥价值。就教学而言，越有个性和特色，越有模仿价值。其实，看重个性，也不错清爽为看重“针对性”，比如相似讲谈德伦理，在中国课堂教学“圣经故事”，就可能很难引起学生的共鸣，而在西方国度援用“二十四孝图”，也会是鸡同鸭讲。“共通性”的内容必须融入到特定的文化配景、特定的学生常识结构、特定的问题中进行敷陈，才能把问题讲深讲透，激勉学生的念念考，成为学生常识结构的组成部分。如果一板三眼，比葫芦画瓢，即使是教学熟谙教材、优秀教材，也讲不出滋味。
是以，咱们在编写教学教材时，一定要深入研究我方所讲课程的本性，形成我方对这门课的独有清爽，写出来的教材才稳健我方讲，才能劝诱学生进入到这门课的中枢常识体系，从而真实掌执这门课的精髓。
以我在国防科技大学所主讲的《逻辑学概论》课程为例。为什么不以我讲得更多的《马克念念目的基本道理》课程教材为例呢？因为我尽管写了好多“马克念念目的专题研究”的教材，但是莫得持重出书，这些年一直在方案出书《马克念念目的基本道理专题二十讲》，底稿如故有了，但是老是不闲静，加之琐事缠身，莫得整块得期间拿出来认真整理。是以不是硬货，牛皮不好吹。都莫得恰是出书，你凭什么说它是高水平教材？而军事逻辑学概论的教材如故出了，还出了干系专著，也获了奖，是以讲起来自信点。尽管它不是念念政课教材，但风趣是一样。是以，往下所例如子都是《军事逻辑学概论》教材编写经由的例子，这也回话了我讲课的副标题。
大家都知谈，逻辑学课程是一门典型的“通识课”，方针是教养学生正确的进行念念考和推理，在与我方和他东谈主、团队交流时形成连贯、一致的念念路和交流平台。我正本所在的国防科技大学是一所军事院校，学生将来都要从事军事指挥责任。咱们知谈，军事斗争是极点强烈和罪行的，来不得半点推理造作，不然就可能全盘皆输。因此，将来的军事指挥员必须具备严实的念念维，审慎的推理，科学的决策。也便是说，必须作念到“出野心策之中，决胜沉以外”。针对学生的这个本性，集聚学校浓厚的军事氛围和丰富的军事案例蓄积，咱们在《逻辑学概论》课程中全程融入军事特色，并将之改酿成《军事逻辑学》课程，既用军事案例解说复杂的逻辑学常识，也教养学生在军事斗争中正确哄骗推理技巧。
例如，在巴基斯坦当地期间2011年5月2日，好意思国特种部队击毙了“911”事件的头号嫌疑犯本•拉登。好意思军和拉登围绕抓捕和隐迹伸开了长达十年的博弈，经由相当精彩。咱们在向学生证明军事斗争的复杂性和军事推理的严实性时，就按照逻辑推理的体式，重新解读了这个案例。
从2001年好意思国发生“9·11”事件以来，就把搜寻拉登并将其撤除作为反恐斗争的伏击方针。拉登知谈好意思国领有先进的信息技术，使用通信要道容易被好意思国发现与追踪，故在他的住处莫得电话线和互联网。由于拉登对好意思国通过信息技术进行搜索早有准备，使得好意思军历久以来难以追踪到他。自后，在好意思军审讯被俘的“基地”高等武装分子时，别称深受拉登信任的信使反复被说起，这就引起了好意思国谍报部门的高度醉心。最终，好意思国谍报东谈主员找到了这名信使的着落，并穷追忆底发现了拉登的驻足地。
我研究这个案例发现，在好意思军搜索拉登的踪迹和住处的十年间，两边本质上伸开了几个来往的逻辑念念维较量，我把其中蕴含的逻辑推理整理如下：
好意思国在着手追踪恐怖分子时，有这样一个逻辑推理：
现代高科技条目下，统统使用手机、网络的东谈主都会走漏身份，
统统走漏身份的东谈主都不错被追踪、逮捕，
是以，通过追踪手机、网络，就不错追踪特定的东谈主并加以追捕。
这是一个典型的AAI三段论推理。好意思军、俄军、以军哄骗这个推理，抓捕、击毙了许多恐怖分子。
拉登分析好意思军的推理，礼聘相应答策，不使用手机、网络，凯旋遁入了10年的追捕，我不错把他的推理整理如下：
如果不使用手机、网络，就不会纯粹走漏身份；
拉登不使用手机、网络，
是以一直莫得走漏身份。
这是一个典型的充分条目假言命题的笃信前件式推理。这个正确的推理匡助本•拉登遁入了多年的追捕。
好意思军在经过10年失败的追踪后，回归资格训导，掌执了拉登的念念维方式，进行了更复杂的推理：
拉登如果使用手机、网络，就会走漏身份；
拉登莫得走漏身份，
是以拉登莫得使用手机、网络。
这是典型的充分条目假言命题的抵赖后件式推理。
好意思军在此基础上不竭推理：
拉登要进行恐怖举止，就必须与外界接洽；
拉登与外界接洽，要么通过手机、网络与外界接洽，要么通过传统的信使方式与外界接洽；
拉登莫得使用手机、网络与外界接洽，
那么拉登势必要通过传统的信使方式与外界接洽。（好意思军通过反复探听，发现拉登是通过专用信使与外界接洽的）
这是典型的不相容选言命题抵赖笃信式推理。
好意思军通过追踪拉登的信使，花了4年期间，终于细目了拉登的位置，最终一举击毙拉登。从10多年的反恐斗争中，咱们不错看到，好意思国与拉登恐怖组织之间充分展现了逻辑颖慧的较量。
通过这样的综合案例教学，学生们就对军事斗争中的逻辑颖慧较量产生了浓厚的好奇，体会到了正确进行逻辑推理的伏击性，为下一步的教学作念好了充分的铺垫。
为了在教材编写中全程市欢军事特色，我作念了多量的研究责任。这需要从多量的斗争史辛勤中梳理出逻辑问题，然后加以准确的解说。例如，咱们在讲到“主意”这个问题时，要讲走漏“主意”与“语词”的关系，注意出现主意强大。这个问题在地方高校的逻辑学教学中是相比浅易的，因为生计中的主意强大情况相当多。而在军事斗争中，主意强大的情况相对较少。咱们仔细征集因为主意强大导致战场失利的情况，终末给学生讲了这个案例：
【案例】在抗好意思援朝斗争中，曾发生一缘起电文用词失当而致战斗失利的事。某部步兵第一营经过两天激战，向团指挥所发出了一份电报：“我营一连攻占210、220高地，伤一火较大，下步如何行径，请指令。”
团指挥所接到电报后分析：该营一连伤一火较大，二、三连仍有战斗力。于是，就来电该营：“一连休整，二连信守210、220高地，三连向235高地发展。”
终结呢？该营不但弗成向235高地发展，反而由于敌东谈主的反击，丧失了原有的阵脚。什么原因呢？就因对电文中“一连”一词发生了误解。这从逻辑学的角度来分析，便是营、团指挥员对主意与语词的关系枯竭应有的常识和慎重的研究所酿成的。
分析：此次战斗失利便是由于对“一连”这个语词与主意的关系发生误解酿成的。从营指挥所来看，“我营一连攻占”的“一连”并不是抒发第一连、第二连这样的主意，而是抒发“连气儿作战”的主意。因此“伤一火较大”是就全营而言的。但是，团指挥所却把它误解为“第一连”，于是又下达了新的战斗任务，终结使该营不但弗成完成新的战斗任务，反而丢失了原有的阵脚。如果营指挥所在草拟电文时，幸免“一连”这样容易发生歧义的词，而将电文改为“我营连气儿攻占210、220高地…”，那么，团指挥所就不会发生误解了。
这样一些军事特色赫然的案例，使学生们深深意志到军事斗争中掌执逻辑念念维的伏击性，从而进步学习的积极性，为课堂效果奠定了基础。
由于在统统这个词教学经由中市欢军事特色，贴近了军校学员的本质，我的这门课程受到了巨大学员的一致接待和好多督导大家的珍爱，由我个东谈主的选修课，开周至校的必修课，以重心课程开拓为牵引组建了一个教学团队。学校督导组和大家组在重心课程验收时给出了很高的评价：本课程贴近军校学员本质，统统这个词逻辑学课程教学组“东谈主东谈主优秀，堂堂精彩”。统统的教师都得到学校优秀教学评价。我指导的两位教员参加学校的教学高手比赛都获大奖，可见，编写有特色的教材在教学效果中是何等的伏击。
（二）强化表面性
咱们之前提到，用富余军事特色的案例进行教学，要把课程的表面内容融入到军事特色中去。对于表面内容而言，我一直罕见强调教学的表面回味，也便是要有一定的表面档次，体现出大学课程的本性来。弗成餍足于讲一些好奇的故事，阿谀后生学生胃口。是以咱们在编写课程教材时，一定要吃透课程的表面体系，最佳组织课程团队集体研讨，把课程内容完好、准确的呈现出来，并一定要体现出课程表面的前沿发展，这少量对于咱们念念想政事表面课来讲尤为伏击，这亦然“用学术讲政事”的基本要求。这少量我前边如故强调过了。
照旧以《军事逻辑学》课程为例。逻辑学是一门陈腐的学科，不错说，逻辑学是东谈主类最早表面化、体系化、可传授的学科。亚里士多德早在2000多年前就完好地表述了古希腊的逻辑学体系，古印度形成了“因明学”体系，而我国在春秋战国时期的墨家、名家都有完好的逻辑体系，儒家、谈家的许多念念想家也有丰富的逻辑学念念想。我在强化课程教学的表面性方面，主要从三个方面着手：
一是积极开展逻辑学史教学研究。
在一门课程中开展学科发展史的教学，我认为是相当要害的。因为对于深入清爽一门学科来说，安详的历史感弥远是必要的。熟悉一门学科的发展历史，了解接洽表面的有始有卒，将有助于咱们深入、准确地清爽这些表面，梳理这门课程所包含的常识体系所经历的发展历程，有助于让学生了解常识体系的合座现象，了解学科中的要害问题是如何形成、如何处分、又是如何塑造这门学科的。
为了展现逻辑学体系的概貌，我在主要内容解说之前，着手进行了逻辑学发展史的教学。咱们将逻辑学的发展历史分红三个阶段：
第一阶段：“三源并起”——逻辑学的产生。
古代的中国、印度、希腊三个娴雅古国，都也曾历了一个学术茂盛、犯言直谏的时期，相应地都滋长了具有各自本性的逻辑学念念想。它们都对念念维体式法例作了较为系统的探讨，在中国称作“明辨学”，印度称作“因名学”，古希腊则叫“逻各斯”，尽管称号互异，但所指大体相通，都是指一种研究念念维体式法例的学问。因此，三个国度并称为逻辑学的三大起源地。我模仿了北师大一个教练念念想，称之为“三源并起”。
古中国、古印度、古希腊的体式逻辑简直“同步”产生，其原因大同小异：①它们都处于跟随制向封建制振荡的历史时期，强横的社会矛盾亟需要“明吵嘴”、“辨异同”、“察明实”、“决嫌疑”，这就为普通体式逻辑的产生提供了广阔的社会环境；②它们都面对玄派别系丛生，不雅点分歧，诡辩迭起，论辩成风，这就为逻辑推理和论证提供了丰富的素材和极大的机遇；③它们都在玄学、数学、表情学、天体裁等科学方面有长足的发展，这就为传统体式逻辑的形成提供了坚实的科学基础；④它们都醉心词源学、语义学和修辞学等语言科学的研究，对于念念维体式(主意、命题、推理)相对应的语言体式(词语、句子、句群)进行了卓有奏效的分析，这就为逻辑念念维体式的抒发引进了语言技能。
第二阶段：“迢遥语言”设想的追求——逻辑学的发展。
自中叶纪达成到现代逻辑产生之前的这一时期，正如同当然科学在这个时候开动了其划时期的发展一样，逻辑学也开动有了历史性调动的迹象。这个历史性调动迹象表面前两方面：一是逻辑从对演绎的看重转向对归纳及念念维步调的看重；二是在传统体式逻辑的基础上，出现了现代逻辑的萌芽和构想。
从古希腊所产生的逻辑科学，经过欧洲学者，罕见是近代英国、法国和德国粹者的念念考开动了其表面立异的发展阶段。推崇这一滑折迹象的主要学者是英国的玄学家培根和穆勒、法国的玄学家笛卡尔以及德国的玄学家莱布尼茨等。随后，英国数学家布尔，德国数学家、逻辑学家弗雷格，英国玄学家、逻辑学家罗素和怀特海，对现代逻辑学发展作出了奠基性的孝敬，发展出了现代数理逻辑。现代数理逻辑的中枢是两个演算——命题演算与谓词演算，也称之为现代体式逻辑或狭义的现代逻辑。在现代，以现代逻辑为基础，将现代逻辑应用于各个边界、各个学科，从而出现了广义的各式种种的现代逻辑分支。
第三阶段：“三源交织”——逻辑学在中国的传播与发展。
前边咱们分别先容了世界逻辑的三大泉源：中国的先秦的明辨学、古希腊的逻辑学、古印度的因明学。
远在魏晋南北朝时期，印度因明学跟着印度释教传入中国内地和西藏，形成了汉传因明和藏传因明两个大系。
17世纪，明代的李之藻与葡萄牙布道士傅汛际把葡萄牙高因盘利大学耶稣会的逻辑教材《名理探》(原名《亚里士多德的辩证概论》)译为汉文，开了译入西方逻辑著述的先河。清朝末年，驰名学者严复把19世纪在英国流行的两本逻辑教科书——《穆勒名学》(英国东谈主穆勒著)和《名学浅说》(英国东谈主耶方斯著)译成汉文，从此培根所创立并为穆勒所发展的归纳逻辑被先容到我国。
20世纪初，这三种不同的逻辑形态在中国的念念想界或系统输入、或复苏，在中国的文化舞台上交织，揭开了20世纪中国逻辑研究的序幕，为此后百年的逻辑研究奠定了坚实的基础，极地面促进了中国逻辑学的发展。
面前，中国巨大逻辑责任者对传统体式逻辑的性质、对象、作用、现代化、体式化、体式逻辑与辩证逻辑的关系，体式逻辑的客不雅基础以及转换体式逻辑教学体系与内容等问题，进行了日常、深入的研讨，渐渐取得了共鸣，使逻辑学的研究和教学呈现出旭日东升的场面。
通过逻辑学发展史的教学，学生们迢遥感受到逻辑学源源而来，在每个念念想大发展大茂盛的时期，必定以新的逻辑念念想，也便是新的念念维方式的出现为先声。这样，安详的学科历史感，进一步进步了学生的表面好奇。
二是看重体系的完好。
学生的学习认真“用非所学”，而问题在于：学生将会靠近哪些具体“问题”，要用到哪些“表面”，是无法预先都备先见的。是以，要害是教养学生念念考问题的步调，掌执处分问题的基本器具，具备处分问题的立异念念路。要作念到这点，必须让学生完好、准确掌执学科的常识体系，把对步调、器具、念念路的培养融贯到常识体系的教学中，才大约解脱传统的学技巧、学操作的模式，从而培养出具有国际化视线、念念路轩敞、功底塌实、具有立异能力的东谈主才。
在《军事逻辑学》课程教学中，国防科技大学有18课时、24课时、36课时的三类教学，分别对应不同的教学对象。不管是哪类教学对象，我在教材中都要求涵盖完好的课程常识体系，要把逻辑学的体系讲走漏。体式逻辑的主要内容，如主意、判断、推理，逻辑基本法例，评释与反驳等等，都包括了进来。现代逻辑的主要发展，如谓词逻辑、归纳逻辑、模态逻辑，都进行了先容。这样，学生既能掌执逻辑学的基本念念路，也具备进一步探索现代逻辑学前沿的基本能力。
三是看重表面前沿的研究。
在讲课经由中，教师要看重把课程常识体系的最新发展前沿穿插进去，教材老是滞后于表面前沿的发展的，是以咱们必须不断地追踪所讲课程的表面前沿。由于社会践诺的快速发展，咱们在教材里学到的东西很快就会落伍，罕见是现时常识更新太快，每3年翻一番，有教材还没写完，可能有些常识就落伍了，你看咱们18版的教材才出来，很快落伍了，罕见是毛中特教材，熏陶如故要求重心马院面向全校学生专门开一门课：习近平新时期中国特色社会目的念念想。咱们朝夕也得开，毛中特教材后头奈何讲，奈何区分？是以，我以为，作为别称大学教师，应该悉力眷注社会践诺的发展和表面前沿的发展，把表面前沿的发展效果哄骗于快速发展的现实，实时进课堂，这样才能真实教给学生有用的东西。
例如，在逻辑课程教学中，大纲只须求进行体式逻辑的教学，提高学生念念维的严实性、准确性和立异性，但是我认为学生应该掌执的、大约掌执的逻辑学常识毫不限于此。是以，我积极跟国表里逻辑学界开展学术交流，屡次到国内逻辑学研究重镇——中国社会科学院、北京大学、中山大学学习、进修、参加研讨班，到英国后也专门抽出半年期间到分析派别的中心——牛津大学玄学系参加分析玄学的研讨，我的博士论文就伸开了对分析马克念念目的的表面研究，极地面促进了用分析的步调研究马克念念目的的进度。我在英国粹习期间，发现英国大学教师罕见看重课程教学实时跟进表面前沿，他们在每一节的教学教材中，都要列出多量的文件，响应与教学内容干系的最新表面研究效果，要肄业生课前阅读，以便在课堂中接头，并把研究效果实时充实到教学教材中。
我要求课程组通过对学科前沿的深入了解和自身的研究，不断更新、充实教学内容。例如，在教学主意时，触及到主意分类的问题。咱们由对主意是否都具有指称对象的念念考，将逻辑学研究的前沿问题之一“可能世界语义学”引入到“虚主意”与“实主意”这个分类的研究中。
在敷陈之前，咱们着手把学生引入到电影《阿凡达》态状的“潘多拉星球”的神奇世界：
电影《阿凡达》态状一场东谈主类企图降服潘多拉星球以获取其丰富资源的斗争。影片中态状的潘多拉星球 (Pandora)其属于阿尔法半东谈主马星系，即阿尔法半东谈主马星系B-4号行星，大小与地球进出无几。地球东谈主来到潘多拉以后，发现这里的好意思景简直无法用语言来刻画。它领有无与伦比的复杂而独有的生态系统，动植物种类繁多：高达900英尺的参天巨树、棋布星罗胆寒在空中的群山、色调斑斓充满奇特植物的稠密雨林、晚上各式动植物还会发出光，如同梦中的玄幻花坛，令东谈主别有洞天。
关联词，咱们在讲课中莫得停留在对中魔幻世界的观赏，而是玄妙地劝诱学生，由理性的体悟进入到理性的念念考，明确地指出，秀气的潘多拉并不是一个现实存在的天体，仅仅《阿凡达》电影制片者杜撰的一个主意听说，更多地标志着东谈主类对将来好意思晴天外进犯的向往。
接下来把可能世界语义学表面引入到对“潘多拉”这一主意的分析，指出“潘多拉”这个主意在现实世界中莫得现实的指称对象，这样主意，逻辑上叫作念“虚主意”。
虚主意相对于实主意而言，它们以所响应的对象是否在现实中存在为离别圭臬，也便是以其存不存在现实的指称对象为离别依据。如果一个主意不存在现实的指称对象，或者说它所响应的对象在现实中不存在，就叫虚主意，如潘多拉、阿凡达、孙悟空、林黛玉等等；如果一个主意存在着现实的指称对象，或者说它所响应的对象在现实中存在，就叫实主意，如地球、天安门、克林顿、奥巴马等等。
咱们在教学中罕见指出，有些教材把咱们这里说的虚主意，叫作念空主意，况兼把它与单独主意和迢遥主意对应，这种作念法是不合的。主意的离别必须有一定的圭臬，而且并吞档次的离别圭臬必须并吞。单独主意和迢遥主意的离别圭臬是主意所响应的外延数目的些许问题；空主意（我扶植叫作念“虚主意”）则是从其响应对象在现实中是否存在的角度来说的。空主意所响应的事物在现实世界中莫得指称对象，并弗成说它莫得指称对象，它在可能世界是有我方明确的指称对象的。比如“孙悟空”这个主意，在现实世界莫得指称对象，但是在《西纪行》这部演义的可能世界中，是有明确所指的，便是那位从石头中出世，住在花果山，大闹玉阙，自后又保唐僧西天取经的好意思猴王。在东谈主们的头脑中这个形象活天真现，而且是惟一的，是一个单独主意。前边咱们讲主意的概述就说到，任何主意都有内涵和外延，这是主意的两个逻辑特征，统筹兼顾。内涵是主意响应事物的属性，外延则是主意响应事物对象的数目，莫得外延的主意是莫得的。“空主意”的扶植者，把空主意说成是外延等于零的主意，从而将之与单独主意和迢遥主意对应（见黄华新，1999年），莫得收拢“虚主意”外延对象在现实世界无所指，而在可能世界却有所指的实质特征。
这就处分了“什么是虚主意”这样一个紧要的逻辑学基础表面问题。许多逻辑学大家都认同咱们的念念路和讲法。
再比如，在讲逻辑基本法例时，发现存些学员对于“欺侮主意”与“掉包主意”、“一般逻辑造作”和“诡辩”的区分老是模糊不清。咱们在意以墨子“杀盗非杀东谈主”这个命题在学界的争议为例（这个问题在学术界一直莫得得到很好的处分）。深入解说了什么是“欺侮主意”，什么是“掉包主意”，什么是诡辩和一般逻辑造作的区别。咱们经过两年的探索后，把咱们的念念路写出来发表在CSSCI刊物《船山学刊》上，也取得了日常的认同。
是以我认为，要写出好的讲课教材，表面性、研究性是不可或缺的。也便是说，对课程内容的深入研究，是讲好课的伏击基础。这种研究，弗成是泛泛的查找辛勤、综合不雅点、加点故事，形成教案；而应该是进入到学科前沿，把本学科表面世界的精彩纷呈充分地展示给学生，劝诱学生形成提议问题、研究问题、处分问题的乐趣。这样课才叫有回味，这样课才真实有点头率，才能进到学生的心坎里。这样的课，不可能不凯旋！这比哪些地谈借助技巧，借助技术，追求震憾效应的课不知要高些许倍！
（三）认真启发性
编写课程教材，不只单是把我方要讲的内容编到教材中去，还要研究学生参与的问题。也便是说咱们要在教材中预留好多“接口”，把学生融入到课堂中来。这些“接口”，便是所谓的“启发式教学”。启发式教学，实质上便是围绕课程的中枢问题、疑难问题，劝诱学生哄骗已有常识，理解主动性、创造性，渐渐迫临问题的处分。学生在处分问题的经由中，自关联词然的就掌执了这些艰深的常识，享受到了探索的乐趣，课堂效果固然就会大大提高。
如安在课程教材中加强启发性？我在教学践诺中主要有以下三点体会：
一是问题前置。
咱们在每个专题、每次课开动的时候，都通过敷陈引东谈主入胜案例，在案例中成立启发性的问题。以富余启发性的问题调养学生的好奇，让他们参与处分。学生们在处分问题中，任何想法中的合理因素都会得到荧惑，这样学生们就逐渐迫临问题的中枢。终末，当问题得到处分的时候，学生们就大约感受到这个表面的伏击性，从而认真的参预学习。这样本质上，咱们在神不知，鬼不觉中就把表面常识交给了学生。
例如，我在逻辑学课程中讲到“主意间的关系”时，着手抛出一个问题：
某部机关军务处为了召集机关战士进行节日防护熏陶，下发了一则示知。示知说：“为了进行节日防护熏陶，机关全体战士、炊事员、警卫员、通信员至今晚7时到小会堂开会。”示知一出，许多战士纷纷示意不悦。
战士不悦，标明有了问题。问题在那处呢？咱们劝诱学生伸开接头。
二是渐渐劝诱。
以上头咱们提到的问题为例。学生们开动嗅觉到“炊事员、警卫员、通信员”不应该与“机关全体战士”全体战士并排，因为“机关全体战士”包括“炊事员、警卫员、通信员”等等。教师就趁势荧惑学生用图案来示意这种关系。经过劝诱，学生们渐渐画出了主意间可能有的六种关系：
这便是驰名的“欧拉图”，由18世纪驰名瑞士数学家欧拉所发明，在数论、图论、逻辑学中有伏击的地位。学生们嗅觉到：只须掌执正确的念念维步调，咱们也不错像大数学家一样念念考，都感到很喜悦。
三是趁势彭胀。
在课堂遐想中，一朝劝诱学生凯旋的处分了问题，学生就处于一个喜悦期，念念维相当活跃，这时候进行的解说就很容易被学生接收、内化。咱们在上头通过分析问题、引入欧拉图之后，全面解说了主意的的各式关系，利用欧拉图来进行主意的各式操作，包括主意的甩手、抽象、界说、离别等步调，同期展示各式造作哄骗主意的情况。
咱们在编写教材时，惟有看重启发性，用富余诱导力的念念考把学生融入到课堂上来，才能真实让学生自主掌执课程内容，并成为自身常识结构的一部分。
四、看重实用性
每一门课程都有它自身的定位。这个定位本质上便是课程所能起的作用，也便是课程的实用性。这个实用性，可能是平直有助于开展某一项责任，也可能是改善了念念维方式，提高了责任效力。还可能是带来一定的乐趣、提高生计的回味。咱们在编写课程教材时，应该往往珍视把课程内容的实用性研究进去，让学生们体会到内容的伏击性，促进学生改变以往对现实生计中一些“想固然”的想法。
我教学马克念念目的表面时，我罕见强调马克念念目的表面必须贴近生计，我最近给马克念念目的下了一个相当接地气的界说：马克念念目的便是教咱们如何生计得更好意思好的学问。学生罕见喜欢我用这种方式来伸开对马克念念对于东谈主类自若念念想的敷陈，而且得出了“跟张教练学马克念念目的正本真的很玩”的论断。不仅讲马克念念，我讲《逻辑学》课程，相似强调逻辑学也要贴近生计，要从本质生计中覆按咱们的逻辑念念维能力。例如，我在编写第一章“主意”的教材时，就把我的一次生计经历编写进去了。
2011年，在自若军总政事部清华大学、北京大学国防生选培办公室组织的清华、北大国防生推免招生会上，在这个招聘会上，有几个同学问我，国防科技大学奈何不在北京？如果在北京多好，咱们都不错争取去念书。还有一个同学说得更为风趣，他说，军事院校寰球各地都有，为什么国防科技大学只在长沙呀？如果它遍布在寰球各地多好呀！呵呵。
咱们细想一下，这位同学幽默的愿望中包含了这样一个推理：
军事院校是遍布在寰球各地的；
国防科技大学是军事院校；
是以，国防科技大学是遍布在寰球各地的。
要竟然这样就好了，大家随地都不错上“国防科技大学”，也就用不着保举，用不着进行各式种种的窥察了。
题解：问题出在那处呢？问题就出在这位同学不了解聚合主意与非聚合主意的区别。“军事院校是遍布在寰球各地的”这个判断中，“军事院校”这个主意是个聚合主意，只可在“聚合体”的道理上使用，而聚合体的个体不具有聚合体的性质，也便是说，部队任何一所学校都弗成我方不我方等同于这个“军事院校”；而“国防科技大学是军事院校”中的“军事院校”，是个非聚合主意，像国防科技大学、舟师工程大学、南京政事学院等学校，都不错是“军事院校”的一所。
这个辞别在三段论中咱们再次提到，因为：
军事院校是散布在寰球各地的；
国防科技大学是军事院校；
是以，国防科技大学是散布在寰球各地的。
这样一个三段论之是以不成立，就在于两次出现的“军事院校”不是并吞个主意，是以这个三段论推理犯了“四主意”的造作。本来对于聚合主意和非聚合主意的内容是相当难解的，咱们哄骗这个生计中的例子进行解说，学生们就很容易给与了。而且，学生们在本质生计中，就基本上不会再犯这样的主意造作。
逻辑学在本质生计中是相当有用的。咱们要快速、准确的念念考问题，就弗成不讲逻辑。我在解说选言推理时，曾让学生作念了底下这个念念考题题：
某学员班有5名学员，3名来自空军，2名来自舟师，班长是舟师。一个夜深，班长唤醒2名熟寝的学员去站夜岗，摸黑穿好衣服后，班长要求每东谈主戴一顶大檐帽。一到走廊，班长说：“我的帽子戴对了，你们不准看我方头上的帽子，猜猜我方戴的是舟师帽照旧空军帽？先回话出来的不错加一次出门契机！”过了几秒钟，其中一个学员说：“我知谈了……”“好，恭喜你这个月多一次出门契机。”班长对这个学员说。
问：这位学员戴的是什么兵种的帽子？他是怎么推导的？
题解：该班军帽惟有空军、舟师两种，不是戴空军帽，便是戴舟师帽。舟师帽惟有两顶，班长戴了一顶，剩下还有一顶。如果对方看到我戴的是舟师帽，他会赶快推出我方戴的是空军帽。但是对方看到我头上的帽子后不吱声，这证明我头上戴的是空军帽。其推理经由是：
我戴的帽子或者是空军帽，或者是舟师帽；
我戴的帽子不是舟师帽，（如果我戴的是舟师帽，对方会赶快推出我方戴的是空军帽；）
是以，我戴的是空军帽。
由此咱们不错发现，现实生计中念念路快、判断准的东谈主，老是具有很强的逻辑能力；即使一个东谈主资质很高，不讲逻辑也只会导致诡辩。中国东谈主民大学教学、驰名逻辑学者苏越教学（亦然我的授业恩师之一）在多年的逻辑教学和研究中，还发现：幽默的基础本质上是逻辑。不懂逻辑，也就清爽不了幽默。
咱们每门课程都有独有的价值。但是，如果不在教学经由中与现实生计发生关系，学生们就容易产生“这门课除了拿学分还有什么用”之类的困惑。是以，咱们在编写教材时，一定要珍视与现实生计接轨，这样才能“接地气”，学生才会有“用非所学”的得益。
（五）认真风趣性
刻画一个教师上课的语言“败兴无味”，就像刻画一个东谈主的姿色“贼眉鼠眼”一样，是很低的评价。教师写教材时，也像作者写文章一样，也要认真语言的熟谙。由于课程教材主要用于课堂教学，生动幽默是必要条目，顽固深奥的语言是莫得不雅众的。我有一句被学生广为传送的话“表面的深切并不预设语言的顽固”。是以，“风趣性”就组成教材伏击的价值。
如何作念到课程语言生动好奇？为什么有些课程，学生们在课上捧腹大笑，课后仍然沮丧这门课没风趣呢？这就需要咱们正确把执课程“风趣性”的来源。我在国内海外许多驰名高校听过好多课，发现好的教练，讲出有风趣的课程，一般都有这样三个本性：
一是常识面广，旁求博考，让学生见所未见。
例如，咱们在讲到主意和语词的关系时，曾举了一个例子：
法国东谈主把我方喜欢的东谈主称为“小卷心菜”；阿拉伯东谈主则用“我的黄瓜”；好意思国东谈主把恋东谈主称为“密”；芬兰东谈主念念恋情东谈主时，称之为“和睦的小树叶”；希腊密斯，对我方被他东谈主称为“像金黄虫一样”，心里就感到承诺；波兰东谈主则把我方的情东谈主譬如为“饼干”；立陶宛东谈主把我方喜欢的东谈主称为“啤酒”；狂妄的维也纳东谈主用“我的小蜗牛”来称呼喜欢的东谈主；南斯拉夫的加尔纽拉东谈主则用“我的小草”来抒发对恋东谈主最酷热的情愫。
不错说，这段笔墨的统统爱称，都是用不同的语词抒发并吞个主意，语词体式不同，风趣却一样，但读来并不以为重叠，反而逸态横生。
有信息量、常识量的讲课内容，会让学生嗅觉所学的课程自己就挑升念念，而不是教师在耍嘴皮子。那种哗众取宠的搞笑，不是真实幽默，也莫得什么生命力。
二是自出机轴，出乎意象，让学生幡然觉悟。
咱们在讲到并吞性法例时，讲到：由于东谈主类语言的复杂性，有些字面上风趣一致的词语，可能具有都备不同的含义。例如：
20世纪20年代，军阀何健任湖南省省长，期间的一年爽直节决定去岳麓山给他母亲省墓。其下属为讨何健的欢心，要求各大报纸都必须实时配发新闻，况兼指定标题为“何省长昨日去岳麓山扫其母之墓”。
有一家小报在接到这个新闻通稿后，就开动商量如何应答。这家小报的负责东谈主对其时的反动当局的作念法很反感，是以决定作念点当作。他说：
“这个新闻标题太文绉绉了，咱们的读者是升斗小民，恐怕看不懂这个标题。咱们略微作念一下转换吧。所谓的其，也便是他；所谓的母，也便是妈，所谓的之，也便是的。是以，
“何省长昨日去岳麓山扫其母之墓”，也便是：
“何省长昨日去岳麓山扫他妈的墓”
咱们翌日就用这个标题见报。”
本质上，每门课程中可能都有这种出乎意象的例子，让学生受到很大的启发。法律课上，咱们总不错援用一些出乎意象的申辩案例；建筑课上，咱们不错先容一些引东谈主入胜的遐想；即使在数学这样的基础性课程中，咱们也常常见到有些教师把数学史上那些出乎意象的发现经由展现出来，以此展示数学的好意思感和震撼。念念想政事表面课关乎东谈主的灵魂，出乎意象的案例更是随地可见，要害要学会发现和修订。
三是形象生动，富于变化，学生印象深切。
教学是一门艺术，致使不错说是一门高妙的饰演艺术。因此，教师在课堂的讲课，要有一定的饰演要素。要作念一个优秀的教练，必须是一个优秀的饰演者，但着手必须是一个凸起的编订者。如果咱们把课堂看成是一场饰演，教材便是脚本。要使课堂生动好奇，写教材时，必须充分研究课堂需要的情景，如果遭遇有故事的内容，咱们不错合理地将故事演绎出来。这时，课程教材就访佛于电影脚本，需要进行用心遐想。
例如，咱们在讲到主意的甩手这个问题时，举了清朝驰名诗东谈主、画家郑板桥的例子。
有一天，郑板桥到金山寺游览。他看见住持室里挂了许多书画，就走进去观赏。金山寺的住持是个老梵衲，他不虞志郑板桥，见进来的这位搭客一稔凡俗、貌不惊东谈主，以为是个一般游士，就爱理不睬。自后又见这位搭客看书画很认真，像个巨匠的样貌，便呼唤了一声：“坐。”郑板桥正在专心看书画，连忙应了一声。老梵衲又方寸已乱地顶住小梵衲：“茶。”小梵衲理财了一声，准备倒茶。老梵衲问郑板桥：“指示先生贵府何方？”郑板桥回话说：“扬州兴化。”老梵衲一听，客气多了，说：“贫僧亦然扬州兴化东谈主，咱们是同乡啊！幸会幸会。请坐！”郑板桥刚坐下，小梵衲端了杯凉茶进来，老梵衲手一挥：“沏茶！”小梵衲退了出去，泡了杯热茶来。老梵衲与郑板桥交谈了一阵，问：“先生可意志兴化郑板桥吗？他的书画但是如雷灌耳呀！”郑板桥笑着说：“他的书画我都见过，莫得什么了不得！”老梵衲有点不承诺：“先生此言差矣！你看这里挂着的一幅墨竹，便是他画的，画得惟妙惟肖，巧夺天工，号称本寺一宝！”郑板桥笑了一笑，说：“这幅墨竹是我亲眼看着他画的。”老梵衲有些摸头不着了，匆匆问谈：“那么，先生您是……”“敝东谈主便是郑板桥！”老梵衲顿时喜笑容开，忙说：“久仰，久仰！”然后指着大红椅子说：“请上坐！”又向小梵衲高声喊谈：“泡好茶！”郑板桥坐在上首的椅子上，喝着刚泡好的好茶，与老梵衲谈字论画。老梵衲见这样一位名东谈主光临，感到脸上增彩，魄力愈加殷勤。茶毕，郑板桥起身告辞，老梵衲十分恳切地说：“贫僧想求大东谈主留点墨宝，不知肯不肯赏脸？”郑板桥彷徨了一下，脑海中浮现出老梵衲前倨后卑魄力的变化，然后浅笑着拿起笔，写了一幅春联：坐，请坐，请上坐；茶，沏茶，泡好茶！老梵衲看了春联，窘得满脸通红。郑板桥的春联生动地调侃了这位以貌取东谈主的老梵衲。对那种“看东谈主语言”，对搭客分品级宽饶的丑恶承诺，玄妙地进行了揭露和调侃。从逻辑的角度看，郑板桥的春联玄妙地哄骗了主意甩手的步调。他字据事情发展的经过，收拢变化相比天真的“坐”和“喝茶”这两件事渐渐进行一级又一级的甩手，玄妙地组成一联。在这里，词义干系，平仄相对，调子相谐确切是奇妙无比。
我在编写这段内容的教材时，便是使用了电影脚本的撰写步调，通过对郑板桥的贤明饰演把逻辑颖慧演绎出来，教练在解说时，要身如其境，融入其中，把放诞升沉的情愫变化与逻辑的常识推演有用集聚起来，当然会给学生深切的印象。
三、几句题外话
总之，课程教材的编写是一门科学，亦然一门艺术，需要教师深入研究、反复推敲、用心编写、不断改进。我在《军事逻辑学概论》课程中蓄积了少量资格，也取得了少量成绩。固然，我今天讲的还仅仅少量不熟谙资格，接待大家月旦指正!
我想再说说的是，像我这样写教材很辛勤，致使有东谈主以为不合算。但我告诉大家，我因此受益终身，我的统统伏击效果都是在讲稿的基础上修改而成的。我这个笨办法让我收到了好多出东谈主预感的荣誉。比如我的军事逻辑学教材经过几年的修改，先在国防科技大学出书社出书，作为军内教材使用，12年又修改成了专著《军事逻辑论》，在我军最泰斗的自若军出书社出书了。2012年被“自若军报”列为向十八大献礼罕见系列“十大最新军事学名著”之一重心加以先容，与金一南的《祸害光芒》排在了相通的版面；2013年被列为三军军事学硕士寰球联考指定必念书目，面前三军开设逻辑学课程的军事院校基本上都使用了咱们的教材。2014年该书在三军“十二五”重心筹划教材评比中，排在三军第6，面前已被列为三军“十二五”重心筹划教材，刊行量已跳跃5万册。
包括玄学研究、马克念念目的研究、光明日报等伏击文章都来自教学。
总之一句话，扶植写教材你将受益无尽。
作者简介
张青卫，河北工业大学马克念念目的学院院长，特聘教学，博士生导师，法学博士，“河北省表面东谈主才五十东谈主工程”东谈主选。兼任河北省马克念念目的中国化研究基地副主任、中国马哲史学会会员，河北省中国特色社会主文表面体系研究会副会长常务理事、北京高校中国特色社会目的协同立异研究中心连累教学，河北省中国特色社会目的表面研究中心特约研究员、河北省马克念念目的表面研究会常务理事等。在马克念念目的基础表面、党的率领力进步、后生设想信念熏陶、逻辑与念念维立异等边界效果颇丰，出书专著、教材、译著10余部；摆布和参与国度社科基金样子7项、河北省东谈主文社科紧要攻关样子1项、省部级重心样子1项、省部级一般样子10余项；在《玄学研究》《马克念念目的研究》《马克念念目的与现实》《玄学动态》《光明日报》《自若军报》等报刊上发表学术论文70余篇，多篇文章被《新汉文摘》、中国东谈主民大学“复印报刊辛勤”、马克念念目的研究网、中国社会科学网、光明网、东谈主民网、求是网等转载。取得省部(军)级以上效果奖10余项。