发布日期：2024-11-11 13:46 点击次数：151
在远离重洋的好意思国，寰宇级“非遗”中国皮影留住一段百年流传的故事———自20世纪初于今，历久有好意思国东说念主于当地宝石上演、传承中国皮影戏。这是一段鲜为东说念主知的故事，这亦然一段值得记起的故事。为此，华东师范大学俗例学研讨所阐述注解李明洁花了近半年时刻远赴好意思国，采访到无数的一手贵府，酿成今天东说念主们看到的这篇著作。
究竟是什么，让这些异乡东说念主对中国皮影戏保持了如斯强烈又永远的风趣? 其实，那恰是中国皮影传递出的陈腐乐不雅的正能量，也恰是中华传统文化艺术跳动时地、经年累稔的魔力。
——编者的话
皮影戏是中国传统的民间戏剧艺术，演员借助灯光和幕布，勾通唱腔，通过主管用驴皮等材料制作的偶像，来扮演情节各别的故事。这一相等的剧种在中国历史久远，一般以为出现于汉，老练于宋，欣忭于清。元代传到南亚和阿拉伯半岛，于18世纪中世传到欧洲列国。20世纪以来，随着当代影视艺术的兴起，加上一些历史原因，皮影戏日渐式微。2011年皮影戏入选东说念主类非物资文化遗产代表作名录。
让东说念主出东说念主料想的是，在远离重洋的好意思国，险些通盘这个词20世纪，都有东说念主在宝石上演中国皮影戏并在本世纪与时俱进，不行不说是一部传奇；而这部传奇，由一位男士引发，并与三位女士的生命经由牢牢地连在一都。
好意思国的东方学家劳费尔博士从北京一个即将倒闭的皮影梨园买下全部家当，不期成为中国皮影在好意思国生根发芽的种子。
中国皮影最早是由精通汉语的德裔好意思国犹太东说念主、东方学家贝特霍尔德·劳费尔(Berthold Laufer)博士带到好意思国的。1902年，得到有名东说念主类学家弗朗茨·博厄斯(Franz Boas)的推选，会多种东方言语的劳费尔受雇于纽约好意思国当然历史博物馆，取得银各人和慈善家雅各布·希夫(Jacob Schiff) 的资助，用其时号称巨款的600好意思金，从北京一个即将倒闭的皮影梨园手里买下了他们的全部家当，加上其他网罗，共有超过500件华北木偶，包括皮影偶、棒偶和手偶；他还买下了戏台、说念具、全套乐器和全部脚本；并用胶片和蜡筒留声机记载了一些上演实况音像。“救之于日夕之危”，从小疼爱戏剧的他回到好意思国写下的这句话，不想成为影响了一个世纪的预言。
1908年至1934年，劳费尔博士就任好意思国芝加哥菲尔德当然历史博物馆亚洲东说念主类学部主任，他以这个身份从1908年到1923年走遍了四川、河北、北京和上海等泰半个中国，网罗了各个朝代规划1.9万件文物。1923年他概括我方的亚洲储藏，商酌了包含近30个专题展的系列展“东方戏剧”，其中的重头戏便是中国皮影。
皮影梨园在四合院里演的一出《竹林记》，让好意思国女后生班顿在札记里记下穿梭于台前幕后阿谁惊呆了的我方，由此篡改一世，成为与皮影苦乐相随并广为东说念主所知的“影子女士”这个哄动一时的展览，其后被一位叫宝琳·班顿(Pauline Benton，1898-1974)的女士在被采访时反复说起。也恰是她，让这些静静躺在博物馆里的中国魅影，运转了在好意思国流传并上演的百年传奇。
班顿青少年时代奴隶身为栽植家的父亲在欧洲和亚洲生计，1923年这名25岁的好意思国后生到北京探望姨妈艾玛·孔纳兹(Emma Konantz)女士。姨妈其时在燕京大学任数学阐述注解，是位疼爱网罗古玩的中国通。为夸耀班顿的好奇心，她千辛万苦地找到了其时已为数未几的一个皮影梨园，来我方的四合院里演了一出《竹林记》(别名《火烧余红》)，“刘金定招来天兵天将助阵，驾着筋斗云，挥舞着宝葫芦、风火轮”，班顿其后在札记里记下穿梭于台前幕后阿谁惊呆了的我方，原本在芝加哥博物馆赞佩过的劳费尔博士的储藏是确实有过生命的，艺东说念主们“实在无误田主管着通盘扮装”，千军万马，风雨雷电，召之即来。班顿只怕莫得预料我方的一世会由此篡改，成为与之苦乐相随并广为东说念主所知的“影子女士”。
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班顿的《白蛇传》皮影在载玻片上(中国戏剧责任坊授权使用)
在姨妈的匡助下，班顿结子了会说英文的滦州皮影世祖传东说念主李氏。皮影梨园是男东说念主的领地，况且那时候仍有男女授受不亲的遗训，李氏并不行耳听面命地指令这个闯进皮影行的别国女性，班顿只可通过旁不雅和听训来学习。在掌捏了基本手段之后，她又于20世纪二三十年代，屡次往返中好意思不雅摩上演，网罗皮影。在发现这门民间艺术在其时已有没落之势时，她发愿要把它留存下来。1932年，班顿在纽约开垦了红门剧社(Red Gate Shadow Players)。1936年她终末一次离开中国，为在好意思国上演能有最好后果，她定制了成百件皮影、成套的说念具和乐器；这些皮影用料根究，高15到18英尺(比如，许仙和白蛇的形象更是高达19英尺，即48厘米)，比滦州皮影的传统尺寸大出许多。
班顿手里有往日姨妈请东说念主翻译的中国传统皮影脚本，还有劳费尔博士编录编译的部分文件，她以这些为脚本，依据好意思国不雅众的喜好再进行改编。上演时，用英文念台词，用自创手法、自创乐曲演奏月琴、扬琴、二胡、饱读和锣等中国乐器，其时有批驳说这些音乐“比正宗中国戏曲的伴奏听上去柔和得多”。班顿的剧目多是民间传奇和神怪故事，颇有异地风情和狂放精神，如《白蛇传》《嫦娥奔月》和《蟠桃会》等，也有《竹林记》这样的英杰传奇。在大荒废和第二次寰宇大战时代的好意思国，社会厚谊极为病笃低迷，红门的上演传递着陈腐乐不雅的正能量，给东说念主但愿和力量。无怪乎全好意思巡演，从加州到弗罗里达海岸，所到之处无不受到了强烈宽待。红门剧社一度受邀在罗斯福总统在朝时代的白宫上演，并曾为抗日接触中的中国屡次义演筹款。这位莫得伴侣和子女、全身心奉献给皮影戏的特出女性，一直宝石上演到1974年因脑癌过世前的两年。依据她的遗嘱，红门剧社的罕见皮影，一半捐赠送博物馆，一半常用的皮影和戏台、札记以及皮影册本一都封存在一只木箱里，“务必留给能实在用到它们的同好”。
于好意思国举办的中国皮影特展上，不雅众们反复问韩佛瑞，“这样漂亮的影偶确实会动吗？”这激勉了她叫醒它们的温柔。尔后，她花了二三十年将一批有着深厚历史文化底蕴的传统剧目改编成了皮影戏有缘东说念主终于遗址般地出现了，她叫乔·韩佛瑞(Jo Humphrey)，德裔好意思国东说念主。
班顿在扮演中(《影子女士》，海德－门子斯著，麦吉尔－女王大学出书社)
韩佛瑞在多元文化厌烦浓厚的海港城市波士顿长大，她的家东说念主早年到中国做交易，使她从小就对东方的文物和艺术很感风趣。1940年代，韩佛瑞在马萨诸塞州念高中时，红门剧社曾到她的学校上演，皮影标记的色调给她留住了极深印象。其后她在南加州大学戏剧系学习扮演，对寰宇各地的俗例艺术有很深的意志，尤其是齐备结合了戏剧与东方文化的中国皮影。1972年，其时如故戏剧导演的韩佛瑞在好意思国当然历史博物馆的相等绽放日，看到了劳费尔博士的亚洲皮影储藏，她对影偶东说念主物形象的熟稔使其获聘辨识并整理这批文物，之后还匡助商酌了中国皮影特展。不雅众们反复问她，“这样漂亮的影偶确实会动吗？”这激勉了她叫醒它们的温柔。1974年到1975年，她以戏剧中途削发的功底，组织了一个长达半年的“中国皮影责任坊”，与一又友一都对皮影进行了创造性的运用，并于1976年 (龙年) 开垦了“悦龙皮影剧团”(Yueh Lung Shadow Theatre)。1980年，不会汉语的韩佛瑞未婚到中国探寻皮影戏，前后共五次，她以至在洛阳找到一家民间祖传梨园，随着祖孙三代学到不少皮影秘笈；等她终末一次到河北唐山来上演，还是是78岁的老东说念主了。
约1986年韩佛瑞(左)和冯在皮影戏幕后(中国戏剧责任坊授权使用)
至1999年退休，韩佛瑞在24年的时刻里，亲任编剧和导演，仰仗她对戏剧以及中国古典体裁和历史的丰富常识，将《辕门斩子》《打渔杀家》《钟馗捉妖》《草船借箭》和《十五贯》等有着深厚历史文化底蕴的传统剧目改编成了皮影戏。领先她去饱读店买牛皮，照着劳费尔的文物皮影刻制影偶；请东说念主用英文、粤语和平庸话，录下不同版块的台词对话，再配上中国音乐，让演员们勾通灌音来主管影偶。诚然与传统唱腔式的中国皮影戏比拟，韩佛瑞的版块乡音已改，然而风头不减，别有另一种诚恳于原著的完全魔力；台下的许多好意思国不雅众都是剧团的诚恳粉丝，衰老的华东说念主外侨看了更是唏嘘不已，带着第二代第三代来感受中国文化。韩佛瑞在纽约出书了干系课本《好意思猴王：中国扮演艺术》，也把擢升课程带进好意思国边远的中小学课堂。韩佛瑞的皮影本质在全好意思声誉日隆，除在各地巡演并受邀在连合国、好意思国俗例博物馆上演外，更远赴希腊、法国、德国和荷兰等欧洲国度巡演。班顿的至好麦希娜·卡伦(Mercina Karam)得悉后，在1990年代早期找到了韩佛瑞，转交了蒙尘已久的一箱皮影。获赠后，韩佛瑞不仅领有了更多鲜嫩的上演皮影，她也把其中的部分杰作修治装裱起来举办巡展。随着部门的加多，1993年“悦龙皮影剧团”改名为“金山传统影戏学会”(Gold Mountain Institute for Traditional Shadow Theatre)。
同在纽约大学学习戏剧的一双夫人，日后在好意思国联手创立中国戏剧责任坊，20多年来一共自编自导自演了30余出跨界、跨文化的原创剧目韩佛瑞交班东说念主的出现也颇有命定的色调，她的“悦龙皮影剧团”招了几名宝岛台湾留学生兼职。1983年的一天，她去华东说念主聚居的法拉盛公寓造访他们。冯光宇正在楼说念里和同学唱戏嬉闹，那时的冯刚从宝岛台湾一所大学的戏剧系毕业，到纽约大学攻读戏剧栽植硕士。诚然听不懂汉文，但韩佛瑞如故一眼看出了冯的京剧功底，飞速邀请她到团里翻译、配音并阐述注解演员中国传统戏剧的常识，比如，京剧东说念主物是如何骑马步辇儿的，全球闺秀与侍女的作为有何鉴识。专诚念念的是，尽管在台湾亦然学习戏剧，但来源冯对陈腐的皮影戏并不了解，是这位好意思国东说念主手把手地教学了她主管皮影。无巧不成话的是，这本事，冯碰到了同在纽约大学扮演艺术研讨所攻读硕士学位的史蒂芬·凯派林(Stephen Kaplin)，他毕业于康州州立大学，那边有好意思国惟一的木偶戏本科专科。对戏剧的共同爱好，以及与木偶酷似的皮影的魔力，将两东说念主结合成了作事伙伴和生计伴侣。1995年冯和凯派林在好意思国联手创立了中国戏剧责任坊(Chinese Theater Works)。1999年韩佛瑞退休时，认定这对土洋并举的鸳侣便是皮影艺术在好意思国最妥当的交班东说念主，“这本是你们中国东说念主的宝贝”，金山传统影戏学会的全部家当于是归到中国戏剧责任坊名下，并于2001年负责归并。
20多年来，中国戏剧责任坊一共自编自导自演了30余出跨界、跨文化的原创剧目；尤其夫人两东说念主合著了 《为小空间缱绻的傀儡戏》，先容其创造的在幕布前的投影仪上扮演小皮影的专有技法。淌若说班顿和韩佛瑞女士对皮影艺术的孝敬重在传承的话，他们的热爱则更多阐发时传承基础上的更始。比如，凯派林为百老汇音乐剧《狮子王》亲手制作了用于舞台配景的全部皮影，让这门传统艺术交融进了当下好意思国主流的文娱文化中；再比如，献演于尤金奥尼尔戏剧中心和曼哈顿的新城市戏院的 《巾帼英杰》，通过花木兰、红线女、佘赛花和秋瑾的历史故事，诠释中华英才“忠孝节烈”的传统价值不雅。故事跳动千年，手法却极为酷炫：少许的中英文台词，勾通各样的视觉艺术和古筝、二胡和堂饱读等现场音乐。舞台分为三区：大幅影戏在正中的大幕后上演，皮影、剪纸和各样物品投影在幕布上，用詈骂剪影的后果休养郊野、战场、家庭等故事配景；大幕之前是京剧、布拟偶等体式的真东说念主扮演；左边另设小舞台，以小杖木偶上演四东说念主短剧。传统身手与当代影戏交相呼应，虚实相生，缤纷能干。
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在线三级片作家｜李明洁（我校俗例学研讨所阐述注解）
来源｜文陈诉
剪辑｜吴潇岚
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